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卫青的人生智慧

2017-12-2 13:33| 发布者: admin| 查看: 1728| 评论: 0|原作者: 陕西省黄陵监狱警察 令宏胤|来自: 佳广网

摘要: 每每读史,不免会产生这样的想法,古之贤臣良将代有人出,但大都不能善终,不是为保全名节,拼的一死,就是身受馋陷,遭逢杀戮。至于功成名就,终老泉下者,实为鲜见。这大概正应和了大众的认知常识,那武将行事多果 ...

每每读史,不免会产生这样的想法,古之贤臣良将代有人出,但大都不能善终,不是为保全名节,拼的一死,就是身受馋陷,遭逢杀戮。至于功成名就,终老泉下者,实为鲜见。这大概正应和了大众的认知常识,那武将行事多果敢而少谋,为人处事总是缺少些张弛进退,落得个身首两端有时也不足为惜。当然,话说回来,我们也不能一概以是否善终作为衡量一个人功业成败的标准,但为人的智慧确是一个人走的足以长远的重要因素,卫青就是这样一位智者。

卫青无疑是一位天才的军事家,“其七出击匈奴,斩捕首虏五万余级”,功勋卓著,自不赘言。然与其同等功业以至于更为甚者,也不乏其人。如淮阴侯韩信、如骠骑将军霍去病者,但处事为人的智慧却是去卫青远矣。霍去病正当其时,病死漠北,功成先死,我们且不予评说。太史公对韩信就有这样的评价“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”假使韩信学道谦让,不夸耀自己的功劳,不自恃自己的才能,那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周公、召公、太公这些人一样,后世子孙就可以享祭不绝。虽然太史公对卫青因裙带关系而上位多有微词,《佞幸列传》中就这样写道“以外戚贵幸”,但也只是说卫青“柔和媚上”,对卫青的赞许却是随处可见。就我看来,卫青以下几点足以当得起人们的称许。

第一、卫青能够谨守其份。《史记·卫将军骠骑列传》篇末,太史公写到:苏建语余曰:“吾尝责大将军至尊重,而天下之贤大夫毋称焉,愿将军观古名将所招选择贤者,勉之哉。大将军谢曰:‘自魏其、武安之厚宾客,天子常切齿。彼亲附士大夫,招贤绌不肖者,人主之柄也。人臣奉法遵职而已,何与招士!’。”苏建是卫青的部将,随将军出师匈奴多年,多有战功,后因在出击定襄时全军覆没,有罪当斩,被赎为庶人。像苏建这样卫青的部族裨将还有很多,如公孙贺、张骞、曹襄、李广等,大多受恩于将军,对大将军敬仰有加。苏建建议卫青广收门徒,招贤纳士,以此来博得人们的尊重和崇敬,这或许代表了他们这些卫青旧部共有的一种心声,或许他们也寄望于此来博取自己小集团的利益,却不料被卫青断然回绝。看卫青正色说道“亲近和安抚士大夫,招选有才能的人,贬黜不肖之人,那是人主的权柄,为人臣的只要守法尽职就可以了,用不着招贤选士。”卫青清醒的头脑让他深谙作为人臣的本份,那就是安份守责、奉法尊职。我以为这正是卫青有别于其他人至为高明的地方。即使站在今天的立场上,也是每一个职场上混迹的人应当具有的起码的行为准则,不能不让人对卫青的为人肃然起敬。

第二、卫青足够宽容豁达。李广为一代名将,以勇力声震大漠,匈奴号其曰“汉之飞将军”。《史记》中更是不乏太史公对李广的溢美之词。但事实是李广出征多有败绩,致其郁郁不得志,终其一生未得封侯。元狩四年,李广随卫青出塞,卫青从捕获的俘虏口中得知了单于的居所,便亲率精锐,直趋单于营地,而令李广与右将军合并,自东道出击。李广主动请战出击单于,未获卫青准许。后李广在东道行军中迷路,没有及时与卫青会师,在卫青追查李广迷路的原因时,李广忿而自杀。其实不让李广出击单于正是皇上的意思,因为出师之前皇上曾告诫卫青“以为李广数奇,毋令当单于,恐不得所欲。”李广死后,其子李敢甚为不平,直把矛头指向卫青,“顷之,怨大将军青之恨其父,乃击伤大将军。”但卫青并未因此而加责于李敢,“大将军匿讳之”,不为外人所道,体现了卫青宽厚的气度和高尚的人格。以卫青当时的尊贵,能够容得下这等的羞辱那是要有相当的度量。霍去病就不能,在得知此事后,“射杀敢”。只是当时霍去病正为皇上所幸,上才讳云李敢为鹿所撞而死,了却了此事。

第三、卫青亦然礼贤下士。《史记·汲郑列传》道:“大将军既益尊,然黯与亢礼,人或说黯曰‘自天子欲群臣下大将军,大将军尊贵益贵,君不可以不拜。’黯曰‘夫以大将军有揖客,反不重邪?’大将军闻,愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯过于平生。”汲黯是一名直臣,性格怪癖,平时倨傲少礼,不能宽容他人的过失,但他却行侠勇为,品行端正,喜欢直谏,甚至不给皇上留情面,因此多为他人所不喜,连皇上对汲黯也是即爱又恨,致使他常常不能久居其位,而屡遭贬黜。卫青深知其贤,即使汲黯对自己不恭,待汲黯却重于他人。卫青的礼贤宽善,不仅体现在对待汲黯这些卿大夫们,对待自己的部族下属们也是体恤有加,“即使未为天子所称,也未改其志”。元朔五年,卫青大败匈奴右贤王,右贤王独与爱妾一人并骑兵数百人溃北而去,天子因此加封卫青的三个儿子为候,卫青坚辞说道“小臣有幸打了胜仗,皆是各部校尉奋力作战的功劳,而伉(卫青长子)等三人,如何敢受圣上之封。”《史记·淮南衡山列传》也有这样的记述“皇太后所赐金帛,尽以赐军吏。”处处体现了卫青的高风亮节,以至于“大将军遇士大夫有礼,于士卒有恩,众皆乐为其用。”连太史公也赞其曰“虽古名将弗过也。”反观霍去病,天子为他准备了数十辆车的佳肴,回到京城时因未吃完扔掉了吃剩的米肉,而士卒却有人吃不饱。在塞外战场上,粮食供给不上士卒饿的疲敝不堪,骠骑却在修建踢球的场地等等。卫青的仁厚善良、谦恭礼让恰与霍去病形成了鲜明的对比。

反过来讲,相较于霍去病等,卫青的人生又显得那么的蹈规蹈矩、平淡无奇,以至于常常会被人们漠视或淡忘。诚然如霍去病“匈奴未灭,无以家为”、如陈汤“明犯强汉者,虽远必诛”、如岳飞“壮志饥餐胡虏肉 ”等,总能激发起人们一股澎湃的力量,让人为之荡气回肠,叹为观止。然而繁华褪尽、激情消散,复归平静后,那些儒雅恬淡、谦卑低调的行事作风,却如清风拂过,会让人顿感清新而爽朗,卫青的人格智慧即在于此。在史籍里,不管是《史记》中卫青个人的传记,还是同时代其他人的传记中很多都夹杂有对卫青的记述,读之总有让人留恋侧目的地方,他的魅力是长久的。这个一生“背对名利,面对强敌,保持坚毅和决心”的男人,怎能不让人生出“虽为之执鞭,所忻慕焉”的感喟呢?

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